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在一顆尚未觀察到的外行星的設想為根據而得到說明。兩人都計算了這顆未知行星的位

“有一個ｃ的值，就這一個值來說，ｘ寫了《威弗雷》’永遠等于‘x是ｃ’這一個命題

　　今日在歐洲，使用強烈的電磁鐵將不產生感覺，而人們會通過安排立即看到。然而，當烏丹在阿爾及爾向阿拉伯聽眾進行表演，并使一個小、輕、薄的手提箱（具有鐵底）變得對最強壯的人來說也太沉重（借助毛毯下的電磁鐵）時，觀眾自然驚恐萬狀。德朗普斯（Decremps）報告的案例表明，甚至受教育的和有經驗的人如何能輕易地失去平衡。在波旁島上的荷蘭商人范·埃斯廷先生給當時在那里旅行的希爾先生一張紙，要求他寫下一個任意的問題，并親自保存這張紙不要給任何人看，或者最好燒掉它。當在范·埃斯廷不在場做完了這一切時，他帶著折迭的紙返回，并宣稱它提供了答案。為了使希爾不認為這是純粹普通的魔術騙局，范·埃斯廷要求他在它上面簽字，并指導他從位于公園遠處盡頭的閣樓內的桌子抽屜中拿來那張如此作了記號的紙，同時給他閣樓和桌子的鑰匙。希爾迅速地跑到閣樓，在所指示的地點確實找到了他作了記號的紙，紙上有對他的問題的正確回答。希爾在閣樓內碰到了一些力學的、光學的和聲學的魔法，這些東西使他大為煩惱并在所有方向分散他的注意力，在沒有深究這些魔法的細節的情況下，讓我們立即考慮消解這種表面上令人驚奇的騙局。希爾為什么必須寫下他的問題？為什么并非僅僅想到它？顯然因為它必須留下痕跡：希爾在上面寫過的那張紙正放在夾有復寫紙的文件夾內，范·埃斯廷折迭的、在希爾走開后的間隙在其上能夠寫有答案的紙由氣動管傳輸到遠處的桌子。錯綜復雜的喬裝打扮僅僅有助于偽裝簡單的狀況。如果我們問自己，變戲法的設計在什么方面不同于技術發明，它恰恰在于前者不能創造任何有用的東西

　　我發現在這里遇到多么大的一個困難啊！而且，由于這個困難的發生不是因為事物的本身，而是因為那些面對這個困難的人懦弱無能，不敢解決，所以這個困難就愈來愈大了。我們至少要敢于把這個困難提出來，我們要從這一點著手做起。一個孩子要受他父親所信的宗教的教養，人們經常給他論證這種宗教不管怎樣都是唯一無二的真正的宗教，而其他的宗教則都是荒唐無稽的。在這個問題上，這種說法有沒有說服力，純粹看它是哪一個國家的人說的。一個土耳其人如果在君士坦丁堡說基督教是十分可笑的話，那就讓他到巴黎來打聽一下我們對回教的看法！特別是在宗教問題上，人的偏見是壓倒一切的。可是我們，既然不讓他受任何事情的束縛，既然不屈服于權威，既然不拿愛彌兒在其他地方他自己不能學懂的東西去教他，那么，我們要培養他信什么宗教呢？我們使這個自然的人加入哪一個教派呢？我覺得，對這個問題的回答是很簡單的：我們既不叫他加入這一派，也不叫他加入那一派，而是讓他自己正確地運用他的理智去選擇。

方霏更為緊張了，手都沒地方放。

2020-10-18 　　唉，我的好奇的目光也曾發現他們的偽善；我猜透了他們的蒼蠅的幸福和向陽玻璃窗上的營營。

2020-10-18 總之，當所有的靈魂已經按照號碼次序選定了自己的生活時，他們列隊走到拉赫西

2020-10-18 　　不論在哪一個時代，自然的關系都未曾改變過，由自然的關系中產生的或好或壞的影響也始終是一樣的，盡管人們用“理性”這個詞來掩飾他們的偏見，那也只是在表面上改了個名稱罷了。對自己進行克制，始終是一個很高尚的行為，即使是因為聽從荒唐的說法而克制自己，那也是很高尚的；只要有真正的愛好榮譽的心，有見識的婦女就會按她的地位去尋求她一生的幸福。對一個心靈高尚的美麗的女人來說，保持貞操是一個極為可貴的道德。她看見整個的世界都在她的腳下，她戰勝了一切，也戰勝了她自己。她自己的心就是一個寶座，所有的人都來向它表示敬拜；為兩性所尊重的溫柔和專一的情感，以及世人的敬重和她的自尊心，不斷地使她感到她在某些時候進行的斗爭是光榮的。她所遭遇的艱苦是轉瞬即逝的，然而她在艱難困苦中獲得的榮譽是永不磨滅的。一個高尚的婦女，當她以自己優良的品德和俊秀的容貌而引為驕傲的時候，她心里是多么愉快啊！一個鐘情的女人是比萊斯和克利奧帕特拉更能領略肉體快樂的美的；即使將來她的容顏消失了，她的光榮和快樂的心情仍然是存在的；只有她才能夠在回憶往事的時候感到快樂。

2020-10-18 　　孔多塞先生的著作不僅可以看作一位名人的意見的概述，而且可以看作革命初期法 國許多工人的意見的概述。因此，它雖然是一個概述，似乎也值得注意。

2020-10-18 多敵國。國王和婆羅門指揮農民與奴隸，開鑿了約